钧瓷界的“呐喊人”,潘世豪的“极致”人生

名家专访腾讯大豫网 [微博] 2016-11-02 19:39
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钧瓷界的“呐喊人”,潘世豪的“极致”人生

初识印象

伴随着蒙蒙细雨的天气,小编来到位于禹州市朱阁大道东段的宋代官窑钧瓷研究所采访了潘世豪。朱红色的大门,雅致的四方小院内载满了石榴树,摆着石榴树盆景,路边还种植着很多种蔬菜,鹅卵石铺成的一条小道直通后院。最为显眼的就是路两侧的12根花岗岩座上,安放着造型生动,釉质莹润的十二兽首,当然这些兽首都是出自潘老师之手。天气的原因,为整个园区增添了很多诗意。进入到每个屋子后,都会有必备的一整套茶具。第一次见到潘老师,给小编的印象就是个子不高,皮肤有点黑,相比于之前的照片,本人瘦了很多,后来问了便知,潘老师对养生也是颇有研究,除了世豪茶的帮助外,还有个过午不食的好习惯。操着一口地道的河南禹州话,听起来特别和蔼亲切。虽然年龄不小了,但丝毫不影响潘老师的精气神,尤其是眼睛,闪烁着聪慧和灵性的光芒。走起路来自带仙气,再加上那条宽腿棉麻的黑色裤子的衬托,更是增添了几分端庄儒雅的气质。总的来说,小编用“禅味十足的世外高人”来形容潘世豪一点也不为过。

刚一坐下,潘老师便开始泡茶,哼汤,焚香,涤器,烫盏,一会儿功夫,香气四溢的茶水从潘世豪手中的世豪壶里渲泄而下,其动作娴熟而潇洒。

与钧瓷的不解之缘

在愉快的交谈中,小编了解到,潘世豪,1972年出生,禹州市人,20世纪80年代初随父母经营生意,家境殷实,不久,家道中落,母亲便在当地开了一家彩瓷场,他帮家里进货。从那时起,他接触了瓷器。在潘世豪看来,做什么事情都要追求完美,都要做到最好,做成极致,生命的旅途才由此辉煌。

广大藏友一定都想知道潘世豪为什么要研究钧瓷壶呢?

潘世豪讲道:“小时候对钧瓷就有一种独爱,包括瓷器,文玩这类东西。做钧瓷这件事要从我当兵说起了,当兵当了三年的时间,在通过与首长的接触后,首长的一句话令自己印象深刻:“人这一生,必须要有个爱好,有个梦。”当兵回来后,就爱上了茶,开始思考什么样的壶能泡出更好的茶叶味,也就有了收藏壶的爱好。开始收藏的年龄还很稚嫩,刚二十出头,起初是收藏紫砂壶,后来发现紫砂壶在泡制茶叶的时候特别容易串味,把茶叶的茶香给泡没了,同时茶趣也就更不存在了。后来为了能发现一种壶能泡出不串味的茶,又受到小时候母亲带来的一些对钧瓷的了解,就开始研发钧瓷壶。”

钧瓷界的“呐喊人”,潘世豪的“极致”人生

经风雨,平心境

每个人的成功,都会经历过无数次的失败,潘世豪也不例外。

小编在问道潘世豪第一窑出了几件的时候,潘世豪笑了笑说道:“第一窑?什么都没出,不仅第一窑,连着十几窑都没烧成,大部分都是没有颜色,但是由于自己这种认定做什么事情,必须要把它做好的性格,就一直坚持。后来受到母亲的启迪,说烧钧瓷,不往最坏处烧就烧不出来好东西。就是这句话,让潘世豪茅塞顿开,烧制高温釉,将温度达到极致,结果终于烧成了第一件钧瓷碾子瓶,当时的心情是特别激动的,也对今后的作品有了信心。对钧瓷的要求就是不能有任何瑕疵,对得起藏家,也对得起消费者。好的艺术品是绝对不能伤害藏家的眼睛。”从潘世豪对钧瓷的要求上,小编就能感受到潘世豪对钧瓷的一种热爱和对艺术收藏品的一种认真尊重的态度。

后来小编又了解到“世豪壶”的诞生,是通过潘世豪20多年对茶的认识,在2011年设计出了禅定钵,玉璧盏和聚宝盆三款单杯,至今已有五个年头,适合于各种茶台,用起来也方便美观。

钧瓷界的“呐喊人”,潘世豪的“极致”人生

相信了解潘世豪的藏友们一定知道潘世豪的作品可谓是一件难求啊,小编了解到潘世豪的作品只针对有缘人,俗话说:作品即人品,只有懂潘世豪,懂潘世豪的作品,才有这个机会买到他的作品。

那对于这么多的获奖作品,潘世豪还是比较钟爱“府上有龙”和“龙马精神”这两件的。潘世豪说道:“在古代,“府”就是成家的意思,我把这个龙设计在葫芦壁上,寓意着多子多福。另外“龙马精神”,有“龙”代表“天”,“马”代表“地”之说,寓意着天地之间,天代表男人,地代表女人。一个好的作品从构思到雕塑,到烧纸完成一般需要一个月的时间。”

在谈话中,潘世豪也多次提到了国礼,潘世豪说:“我最近想把自己的作品推到国礼的标准上,在我眼中的国礼,是要代表国家形象的,从文化角度和艺术角度,都要达到一定的高度,从形,意,釉,工,款都要有很高的讲究。”

一个人的成功,是需要很多人的力量的,那潘世豪的成功,也有他最想感谢的人。潘世豪说他最想感谢的是两个人,一位是苏砚君,两人特别志同道合,经常彻夜长谈,在他的钧瓷作品中苏砚君这个人也给了他很多的灵感和帮助。另外一位就是钧瓷美学博士后谢一菡,将钧瓷的审美拔到了一定的高度。

俗话说的好,“艺术来源于生活而高于生活。”潘世豪的作品灵感也大都来源于他的生活,除了茶是他生活不可或缺的一部分外,还有《易经》这本书带给了他不少灵感。

潘世豪教你辩“真假”

从收藏者的角度上考虑,潘世豪又给大家普及了一些什么是钧瓷的小知识,潘世豪说道:“

钧瓷始于唐,兴于宋,钧瓷离不开高温,一件好的作品既有玉的韵味,又有翠的结晶,在釉的高温下,完美结合,才能达到瓷化,温度达到1300度左右烧制成的才能称之为瓷,1100度--1200度间的的作品称为石,大概900度--1100度间烧制成的作品称为陶,900度以下的则为瓦。从钧瓷的“形”,“意”,“釉”,“工”,“款”几个方面去判断钧瓷的好坏。首先来说“形”,形就是造型,代表着作者对美的理解和认识。“意”就是这个作品所代表的意思。“釉”就是看作品的成色,判断有没有达到完全瓷化,再通过过渡色去判断窑变是人为的还是自然的。“工”就是判断作者在打造作品的时候是不是用一颗匠心去做的。“款”就是落款,仔细看一下落款是用的本人的名字还是企业的名字,可以判断出该件艺术品是做为收藏品还是流动市场的,一般做为收藏的会落款为自己的名字,流向市场的则落款为企业的名字。

大家常说,钧瓷“入窑一色,出窑万彩”,小编很疑惑,为什么出窑的颜色会不一样呢?后来从潘世豪口中了解到,由于禹州的特殊的土质,内涵丰富的矿物质,因此达到高温窑变的程度也不一样,与禹州的天时地利有很大关系,是人为控制不了的天然的作品,并且在极其安静的环境下,能听到钧瓷开片的声音,这正是钧瓷的神奇之处。

品钧瓷,悟人生

对于钧瓷市场的看法,潘世豪也明确表明了自己的态度:”现在的钧瓷市场做得到处都是,对大师,对真正的一些藏家来说是一种伤害,摆摊的现象频出,很多藏家都不知道自己手中的藏品到底是钧瓷作品,还是钧陶作品还是钧窑作品,什么是真正的纯天然的窑变,大家都对这个知识还是很模糊。希望大家能够直观的去感受什么是好的作品,把钧瓷的神厚的“神”和“厚”字给挖掘出来,钧瓷壶现在也被市场上做烂了,低温的釉,夹杂着一些画图小料,更可怕的是现在用些“推板窑”加工出来的艺术品都敢称之为“钧瓷”。市场上的这些不良现象已经失去了文化藏品的一种传承价值,而我一再强调想做出有传承价值的东西,想把钧瓷一直传承下去,真正的为钧瓷去呐喊,我身为一个钧瓷人,要做就做真钧瓷,对得起老祖宗流传下来的文化,真正做到传承的意义。同时对业内人士也表明了一种积极的态度,希望大家能够相互学习,相互推崇对方的作品,真正将匠人精神发扬光大,并且我相信,只要用真心去做出来的作品,都一定会是一件好的作品,一件有灵魂的作品。

对于新入行的后辈们潘世豪也是寄予了很大的厚望,潘世豪希望后辈们多去了解中国的传统文化,内功必须要先打好基础,只有把内功修好了,才能做到好的极致的作品,才能达到艺术的高度,希望后辈们都能够带着工匠精神去完成每件作品。“工匠精神”的匠就是心,是内心深处的一种对世间万物的认识,工是肢体的表达,一件好的作品,匠心是最重要的。

钧瓷界的“呐喊人”,潘世豪的“极致”人生

作为国家茶艺大师,曾经有一位信阳人拿着故乡的水和茶来找潘世豪斗茶,给出了很高的评价,说潘老师是他见过唯一一位能把信阳毛尖泡到极致的人。潘世豪对此还谦虚地说道,虽然国家给我了最高的荣誉,但是我还做的不够好,我的目标就是将茶做到千家万户,因为茶是最接地气的养生国学,一再强调茶第一是功效,第二是口感,用自己的身体去买茶,不要用耳朵去买茶。

说到这里,潘世豪拿起泡茶的钧瓷壶,用左手中指按住壶盖的小孔,右手把壶翻转过来,钧瓷壶竟不漏一滴水,这是因为壶盖与户口的密闭性好,同时把壶把儿设计成一个接触点,由大臂带动小臂,小臂与壶嘴形成90度角,壶嘴向前倾斜45度,这样的设计便于饮者泡茶时候不易感到劳累。

对于钧瓷的创新和传承,潘世豪认为:“不能脱离钧瓷的根,只能在根的基础上去创新,钧瓷要发展,必先传承,从本源做起,去引领当代的社会,我们只有站在先人的肩膀上,才能看的更高,走的更远。同时希望能够将钧瓷走进寻常百姓家。”

为此潘世豪也做出了一定的努力,为了让大众能够享受到钧瓷的魅力,特意设计了大众可以消费的起的两款壶:如意壶和井栏壶,目的就是让皇帝把玩的东西能走进千家万户。

在采访的最后,他希望我们所有媒体都能够做真人,做真事,做真的作品,去伪存真,也希望我们能够多报道很多正能量的东西,去引领大众。

到了小编要离开的时候,说实话,小编还真的不想离开这样一个禅味十足,远离喧嚣的地方。潘世豪最后说道:“我今生最大的心愿,就是将钧瓷做到极致,将茶也做到极致,下次见面,将不用话见面,用作品见面。”

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