揭示唐代乐舞风采 展现龙门千年文化基因

龙门文物保护腾讯大豫网2017-11-23 15:07

揭示唐代乐舞风采 展现龙门千年文化基因

【龙门石窟唐代乐舞洞窟】

龙门石窟拥有许多表现音乐内容的洞窟,在这些洞窟里有雕刻着多样乐器的经幢、佛座,以及演奏乐器的伎乐天和伎乐人,这些来自北朝和唐朝的传统乐器俨然为我们营造出一个太平盛世、歌舞升平的庞大“龙门歌舞团”。如今唐朝的古老音律我们虽无法聆听,但是这些雕刻在龙门石窟的乐舞洞窟,却给了我们认识唐代音乐的新角度。

龙门石窟中的唐代乐舞洞窟有哪些?

龙门石窟的唐代乐舞洞窟主要有万佛洞、八作司洞、奉南洞、古上洞、龙华寺、极南洞以及二莲花洞。伎乐人多雕刻在洞窟的壁基上,成组的乐伎和舞伎群像,组成大型的乐舞团队,烘托出佛窟富丽庄严、欢乐祥和的气氛,展现歌舞升平,普天同庆的欢畅美景。是人们对美好生活向往的情感抒发。

八作司洞

建造时间:开凿于唐代唐玄宗开元年间

洞窟风格:洞内三壁三佛坛

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八作司洞内最大的特点是“乐舞伎人”的群体浮雕。在佛坛壁面上,分隔为多个间格,每一间格内分别雕刻有形态各异的10身乐舞伎人,他们手持乐器,如同在舞台上表演奏乐,形象十分生动。

正壁四格的中间为两个相对面舞的舞伎,在其南北侧即为吹笙和持团扇者

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北壁三格都是乐伎,分别在吹排箫、吹笛和弹筝

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南壁三格也是乐伎,分别在弹瑟、击鼓和吹排箫

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两侧饰以帷帐,如同帷幕拉开的舞台,而奏乐者与舞蹈者好似在这宽阔的舞台上翩翩起舞,纵情演奏。

唐代诗人白居易也曾有诗句描写宫廷伎乐“堂上坐部笙歌情,堂下立部鼓笛鸣”,究竟什么是“坐部”和“立部”?它们和八作司洞内的乐舞伎浮雕有什么关系呢?

唐代宫廷的表演艺术容纳了中外许多民族的乐舞,新编乐舞极为活跃。据《新唐书·礼乐志》记载,唐玄宗时根据演出规模,将乐舞统编为“坐部伎”和“立部伎”两类,堂下立奏谓之立部伎,堂上坐奏谓之坐部伎,他们有着各自的表演内容,且坐部伎的乐工和舞者的表演水平要高于立部伎。

坐部伎

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立部伎

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因此根据对八作司洞内的乐舞伎人群体浮雕的研究,有专家认为,八作司洞乐舞伎人的这种组合,便属于唐代的“坐部伎”,演奏的是西凉乐和龟兹乐。

龙华寺

洞窟位置:净土堂上方

开凿时间:武则天周武时期

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龙华寺内平面呈方形,窟顶雕刻莲花藻井,周围环绕飞天。洞内三壁凿有佛坛,佛坛下浮雕刻有伎乐人,形象栩栩如生,姿态优美,所持乐器有萧、长鼓、鸡娄鼓、琵琶、钹、排箫等。都是当时社会流行的乐器,当属唐代的“坐部伎”。

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极南洞

开凿时间:唐中宗神龙元年至唐睿宗景元年间

功能:唐代名相姚崇为追悼亡母所开凿的洞窟

洞窟位置:龙华寺上方

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极南洞因在龙门西山的最南端而得名,属于弥勒净土宗造像龛。在极南洞的佛坛上浮雕着数个伎乐人,正壁相对的二舞伎,舞姿婀娜。左右乐伎分持箜篌、琵琶;南北两壁乐伎也都手持乐器,有钹、束腰鼓、笙和团扇等,整幅浮雕与八作司洞的乐舞伎人群体浮雕有着异曲同工之妙。从极南洞的伎乐人浮雕中我们可以印证,唐朝时常使用的乐器可分为:吹奏、弹奏、击奏三大器类,其中琵琶、笛、笙、羯鼓最为流行。展示了唐朝社会音乐舞蹈高度发达的社会风尚。

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【龙门石窟唐代乐舞洞窟】

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龙门石窟的唐代乐舞洞窟,是以立体化形象化的形式,把现实社会的场景浓缩深透其内,洞窟中所雕刻的伎乐舞蹈者形象无一不是当时社会生活的真实写照。对于我国音乐史的研究,提供了许多珍贵的形象资料。今天我们在龙门石窟观赏这些秀丽多姿的乐舞伎人浮雕时,也能真实的感受到唐代伎乐的优美神韵。

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